إعلان 2

حفل تقديم كتاب :

في نطاق العمل ضمن بلورة مشروعه المجتمعي، وفي سياق تعدد واجهة هذا المشروع، قام مركز الإمام الهادي ببرشلونة بإصدار كتاب من تأليف الأخ رئيس المركز وخطيبه السيد محمد العربي البقالي الإدريسي، وسيقدم هذا الكتاب الى عموم القراء في إطار احتفال سيخصص لهذا الغرض وذالك يوم السبت المقبل 31 مايو على الساعة السادسة مساء بمقر المركز، على أن يتخلل هذا النشاط محاضرة تتناول جانباً مرتبطاً بأحد محاور الكتاب.

والمركز إذ يقيم هذا النشاط، ليسره أن يتقدم بدعوة الى عموم الاخوة والأخوات، أفراداً ومؤسسات، كي يحضروا لهذه المناسبة ويساهموا في إنجاحها.

مركز الامام الهادي ببرشلونة 

خطبة الجمعة 7

حقيقة الزواج وبعض منغصاته :

في خطبة الجمعة لهذا اليوم والتي أقيمت بمركز الامام الهادي ببرشلونة، تناول سماحة السيد خطيب المركز بالدرس والتحليل موضوع : حقيقة الزواج وبعض منغصاته، وذالك بعد أن استهل الخطبة بحمد الله والثناء عليه، والصلاة على النبي وآله عليهم السلام، وتلاوة سورة من القرآن الكريم، وتذكير الحاضرين بأهمية تقوى الله عز وجل في حياة المومن، حيث أشار في هذا النطاق الى قوله تعالى : ﴿ يأيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقاناً ﴾. الأنفال 29. والى قول الباري جل  جلاله : ﴿ يأيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ﴾. آل عمران. 102. والى قول النبي الأكرم عليه السلام « ... وإن أحبكم اليه أتقاكم ». والى قول أمير المومنين علي عليه السلام : « اتق الله وأحسن، إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون ». ليؤكد في نهاية الخطبة الاولى على ما للتقوى من دور بارز في حياة المومن، إذ عليها مدار كل الاعمال وبدون استثناء.

وأما في الخطبة الثانية فقد عرج على المحور الأساسي والمتعلق بحقيقة الزواج وبعض منغصاته، إذ انطلق سماحته في تحليل ذالك من قوله تعالى : ﴿ ومن آيته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ﴾.الروم. 21. حيث اعتبر أن هذه الاية الكريمة، هي من تؤسس لعمق المؤسسة الزوجية، والمقومات التي ينبغي أن تقام عليها، حيث اعتبر أن الاخلاق ولكونها أحد الأبعاد الثلاثة للدين، هي من يرتكز عليها موضوع تأسيس الأسرة اكثر من غيرها، فالاسلام يرى في كل من الزوج والزوجة، سكن للآخر، وأن العلاقة بينهما يجب أن تؤسس على المودة والرحمة والحب المتبادل، والذي يأتي نتيجة الاحترام والتقدير المتبادلين، وخاصة من جانب الزوج الذي يعتبر قائد هذه المؤسسة، إذ أنه من سمات القائد، التجاوز عن الهفوات والزلات، ولا يقف عند كل صغيرة وكبيرة، وهذا السلوك هو من سيجعل منه شخصاً كبيراً في عين الزوجة، مما سيجعلها بدورها ترتبط أكثر بالأسرة، وتضحي بكل شيء من أجل اللإبقاء عليها قائمة، وهذا هو ما يعكسه قول الله تعالى : ﴿ وعاشروهن بالمعروف ﴾.النساء. 19.

فالحياة الزوجية إذاً يؤكد سماحة السيد الخطيب، تقام على هذا العمق الاخلاقي، وليس على الأحكام الشرعية والقوانين التي تتعرض لحقوق وواجبات كل طرف، والتي نجد للأسف الكثير من الناس يفهمونها على هذا النحو، حيث الكل يريد أن يطالب الآخر بالإيفاء بالتزاماته، مما يجعل من بيت الزوجية مكاناً للمطالبة بالحقوق أكثر منه مقراً للدفئ الأسري.

ودعا سماحته الحاضرين الى التأمل في حديث لأمير المومنين يقدم فيه نموذجاً لما ينبغي أن تكون عليه العلاقة الزوجية، حيث يتحدث عن علاقته مع الزهراء عليهم السلام قائلا : « فوالله ما أغضبتها ولا أكرهتها على أمر حتى قبضها الله، ولا أغضبتني ولا عصت لي أمراً، وكنت أنظر اليها فتنكشف عني الهموم والأحزان ».

فالحياة الزوجية أخذ وعطاء، وبذل وتضحية، ومودة وألفة... وليست ثكنة عسكرية تصدر فيها الأوامر.

ثم انتقل بعد ذالك ليتحدث عن بعض ما يكدر صفو الحياة الزوجية، ورأى في البخل أهم هذه العناصر.

فالبخل في أساسه وعمومه مذموم شرعاً، وقد ورد في حديث للنبي الأكرم عليه السلام قوله : « خصلتان لا تجتمعان في مومن : البخل وسوء الظن بالرزق ». وعن أمير المومنين عليه السلام قوله : « البخل جامع لمساوئ العيوب، وهو زمام يقاد به الى كل سوء ». ومن المشهور كذالك، أن البخيل يعيش حياة الفقير، ويحاسب حساب الغني، لذالك فمن وقى نفسه مرض الشح فقد أفلح كما ورد في القرآن الكريم : ﴿ ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون ﴾. التغابن. 16. والبخيل ببخله إنما يستعجل حياة الفقر التي يريد تفاديها من خلال بخله.

ولذالك فان الزوج باعتباره المنفق على الاسرة، إذا كان موصوفاً بالبخل، فانه قد يجعل من حياة الزوجية جحيماً لا يطاق، وقد يهدد بيته بالانهيار في أية لحظة من حيث لا يحتسب، لأن ضمان استمرار الاسرة، يقوم بالأساس على القيام بواجب النفقة لسد حاجية الأسرة، من كسوة وغذاء وتطبيب وتمدرس... وإذا توقف الانفاق على هذه الامور، فانه لن يبقى هناك معنى لوجود الأسرة أصلاً.

ليختم الكلام في النهاية سماحة السيد بالتنبيه الى أنه، وإن حصل تصدعاً في العلاقة الزوجية، فانه ينصح بعدم تدوال مشاكله على نطاق يتجاوز طرفي الاسرة حتى لا تتعقد الامور أكثر، لانه من المفروض في الزوجين المحافظة على خصوصية علاقتهما، وان يكون كل منهما لباس للآخر، ﴿ هن لباس لكم وأنتم لباس لهن ﴾. البقرة. 187.    

خطبة الجمعة 6

دور العبادة في التربية:

في خطبة الجمعة لهذا الأسبوع، تناول سماحة السيد خطيب الجمعة بمركز الامام الهادي ببرشلونة بالدرس والتحليل موضوع دور العبادة في التربية، حيث وبعد أن استهل الخطبة بحمد الله والثناء عليه، والصلاة والسلام على محمد وآله، وقراءة سورة من القرآن الكريم، ذكر الحاضرين كما جرت العادة على ذالك بأهمية تقوى الله سبحانه وتعالى، مشيراً في ذالك الى قوله تعالى : ﴿ إن أكرمكم عند الله أتقاكم ﴾. الحجرات 13. والى قول النبي الأكرم سلام الله عليه في الموضوع : من حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه « إني لأعلم آية لو أخذ بها الناس لكفتهم، ﴿ ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب﴾. فما زال يقولها ويعيدها ». والى قول أمير المومنين علي عليه السلام : « إن تقوى الله مفتاح سداد، ودخيرة معاد، وعتق من كل ملكة، ونجاة من كل هلكة ». مما يعطي الاشارة بأن التقوى عليها مدار كل الأعمال التي نقوم بها والحركة التي نتحرك من خلالها في محيطنا يضيف سماحة السيد الخطيب.

ثم انتقل بعد ذالك سماحته الى التعرض لدور العبادة في التربية، حيث قدم للموضوع بمقدمة فلسفية تقرب الى الحاضرين الكيفية التي تجعل من العبادة عاملاً حاسماً في تربية الانسان، حيث نبه الى أن العبادة هي وسيلة للتقرب الى الله، وعنصر تكامل الانسان، وهي بذالك تدخل في نطاق المنهج التربوي الاسلامي، ذالك أن الاسلام يهدف الى تربية الانسان أخلاقياً واجتماعياً، ويجعل من العبادة أهم وسيط لتحقيق ذالك لما لها من تأثير في روح الانسان وأخلاقه.

إن أهم شيء في الاخلاق أو روحها هو نكران الذات، وروح القضايا الاجتماعية وجوهرها هي العدالة، أي تجاوز الذات من أجل إسعاد الآخر، ممايجعل من الأخلاق والعدالة بهذا المفهوم بعدين مقدسين، وتَمَثُل الاخلاق في الذات والتضحية من أجل إقامة العدالة باعتبارهما مقد سين، يقتضي الإيمان بأصل القداسة الذي هو الله عز وجل، من هنا فأخلاق الإنسان تعلو وتسمو بقدر إيمانه بالله عز وجل، ومقدار الايمان هو انعكاس لمقدار العبادة.

لذا فالاسلام لا يفصل قضية الاخلاق عن العبادة، حيث أنه يقول بأخلاق وعدالة قوامهما العبادة، وهذا يستلزم أن من كانت غايته تربية نفسه ومحيطه، فهو ملزم بأن بهتم بالعبادة، لأن المعرفة مهما علا شأنها، فإنها تبقى عاجزة عن الإيفاء بالمراد في هذا المقام، لأن الانسان قد يعي معنى الصدق كقيمة أخلاقية وعياً تاماً، ولكن أثناء تطبيق ذالك، قد تصطدم هذه القيمة مع مصلحة ذاتية له كتحقيق الربح، ومن هنا وحيث أن الوازع العبادي غير حاضر، فإنه يضطر الى التضحية بقيمة الاخلاق مقابل الابقاء على المصلحة الذاتية قائمة.

وعلى هذا يضيف سماحة السيد الخطيب، فإن الصلاة كعبادة، غايتها زرع العامل الخلقي عند الانسان، وهذا هو السر في تكراها والمطالبة بالاتيان بها بالليل والنهار، لما تحتوي عليه من معاني الألوهية والربوبية والتسليم لله والانقياد اليه والتوكل عليه وطلب الهداية منه... وكلها معاني ترتقي بإيمان العبد ومن ثم الارتقاء بأخلاقه.

كما وأن الاستغفار مضمونه يعني محاسبة النفس التي هي وسيلة من أهم الوسائل لتحسين السلوك، فالشخص الذي يقرأ في دعاء كميل جملة مفادها : وقد أتيتك يإلهي بعد تقصيري وإسرافي على نفسي، معتذراً نادماً منكسراً... يكون قد وقف الى جانب نفسه وقفة جعلته يخلص الى أنه وبعد محاسبتها، قد توصل الى أنه فرط في جنب الله وأسرف على نفسه، فقرر العودة الى الله في وقت مخصوص للاعتراف بذالك وإظهار الندامة، والعزم على تجاوز ذالك وعدم العودة اليه، مما يفيد أن هناك وعي أدت اليه عبادة الاستغفار.

والصيام هو سيلة لتقوية موقف النفس إزاء الشهوات والتحكم فيها عوض الاستسلام لها والتحول الى عبد من عبيدها.

وقيام الليل يعني ترويض النفس على تجاوز الصعاب وتحمل الأذى، لأن من يعود نفسه على التحكم في فطرة النوم التي لا يمكن للانسان أن يعيش بدونها، فلا شك أن نفسه ستصبح طوع يديه...

وهكذا الشأن مع جميع العبادات، إذ ان كل عبادة من العبادات لها دور محدد في تربية الانسان والارتقاء بسلوكه بشكل تعجز باقي وسائط التربية الأخرى عن القيام به.

ثم انتقل بعد ذالك سماحة السيد الخطيب الى ربط بعض القيم بالعبادة، حيث بدأ بالعبادة وعلاقتها بالتحرر الذي هو ديدن كل المجتمعات، حيث أورد آية قرآنية كأساس لذالك، وهي قوله تعالى : ﴿ قل يأهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئاً ولا يتخذ بعضنا بعضاً أرباباً من دون الله ﴾. آل عمران. 64. فالعبودية لله وحده، تقتضي ألا يكون بين الفريقين وبين الناس فيما بينهم رباً وعبداً، أي سيداً وعبداً.

كما أن العبادة هي من يصنع التسامح، إذ أورد لذالك قصة جاء فيها، أن الصحابي الجليل مالك الأشتر، وهو قائد جيوش الامام علي عليه السلام، تعرض لإهانة من أحد الناس لما كان يتجول في الشارع، حيث عمد شاب الى رميه بشيء بقصد الاهانة، لم يلتفت اليه هذا الصحابي ولا الى إهانته، فجاء رجل يخبر الشاب أن الشخص هدف الاهانة هو قائد الجيش، فتبعه الشاب ليعتذر عن إهانته خوفاً من بطشه، فلحق به وهو يدخل المسجد، فانتظره حتى خرج وأدلى اليه باعتذاره وندمه على فعلته، فأخبره الصحابي أنه لم يدخل الى المسجد الا لأداء ركعتين يطلب المغفرة والهداية فيهما للشاب.

كما أن العبادة هي من يساهم في إدماج صاحبها في محيطه الاجتماعي، ولا تساهم في عزله عنه أبداً، فالعبادة بهذا المعنى هي توجه الى الذات والى الخارج، واستدل لذالك بقوله تعالى : ﴿ التائبون العابدون الحامدون السائحون الر اكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله ﴾. التوبة. 112. فالقسم الأول من الاية هي أمور تعود الى علاقة الانسان مع ربه وحديثه اليه وسلوكه نحوه في خلوته، بينما الجانب المتعلق بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، هو سلوك يتوجه به المرء الى محيطه والى خارج الذات، وهو أمر تصنعه العبادة.

وهكذا ليخلص في النهاية سماحة السيد الخطيب، الى أن الاسلام لا يعني أن يعلَقَ الانسان في قضايا تاريخية لا يغادرها أبداً، أو يتشابك مع جزئيات فقهية هنا وهناك لا ينفك منها إطلاقاً، فيتحول الى جبيس لها، وكأن الاسلام صار تاريخاً وفقهاً، بل إن الاسلام هو أرقى من ذالك، فهوبرنامج يومي يعنى بحاضر الانسان ومستقبله، تكون العبادة فيه جوهر منظومته التربوية التي تهتم بإنسانية الانسان بهدف تحقيق تكامله الانساني وليس عملاً تلقائياً روتينياً لا تأثير له على خُلق الانسان بقدر ما هو إجهاد للذات وإعياء لها. 

مناسبات 6

ذكرى وفاة العقيلة زينب :

بعد تقديم واجب العزاء بحلول ذكرى وفاة العقيلة زينب، يعلن مركز الامام الهادي ببرشلونة أنه سيقيم بهذه المناسبة الجليلة، مجلس عزاء بمقر المركز وذالك يوم السبت المقبل بعد صلاة المغرب مباشرة، وسيتخلل هذا المجلس أنشطة تتمثل في محاضرة يلقيها سماحة السيد خطيب المركز بالمناسبة، ولطميات تقدمها فرقة الأناشيد بالمركز، ودعاء يتم بموجبه ختم هذا المجلس.

والمركز إذ يحيي هذه المناسبة الغالية، يسره أن يتقدم بدعوة عامة الى الجميع من أجل الحضور الى مقر المركز للمشاركة في هذا الإحياء العظيم.

مناسبات 5

ذكرى ولادة أمير المومنين علي عليه السلام :

 

ماذا لو أن علياً عليه السلام استلم أمر الاسلام من بعد رسول الله عليه وعلى آله الصلاة والسلام؟ لأكل الناس من فوقهم ومن تحت أرجلهم، ولفتحت عليهم بركات من السماء والأرض، ولأرسلت السماء عليهم مدراراً..!

ولكن حكمة الله اقتضت أن يبتلى الناس بعلي عليه السلام ليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين!

كيف لا وهو الاسلام كله! وبه يميز الكفر عن الايمان! ويمحص الحق من الباطل!

وما عسانا أن نقول في علي وهو علي! ولولا أن واجب المودة يملي علينا الحديث في المقام، لصمتنا ولكان الصمت أبلغ من أن يجتمع الانس والجن على أن ياتوا بكلام يفي بقامة صاحب المقام!

والله لولا حيدر ما كانت الدنيا *** ولا جمع البرية فيه مجتمع

إننا في مركز الامام الهادي ببرشلونة إذ نحيي هذه الذكرى الغالية على قلوبنا، لا يسعنا الا أن نتقدم بهذه المناسبة العظيمة بأحر التهاني وأغلى التبريكات الى مقام إمام العصر والزمان المهدي المنتظر، والى جميع المسلمين والانسانية جمعاء في مشارق الارض ومغاربها، آملين أن يجمع الله شملنا على حب النبي والعترة الطاهرة، إنه سميع مجيب.

خطبة الجمعة5

ذكرى ميلاد أمير المومنين علي بن أبي طالب ( ع ):

 

في خطبة الجمعة لهذا الاسبوع والتي تصادف ذكرى ميلاد أمير المومنين علي عليه السلام، خص سماحة السيد خطيب الجمعة بمركز الامام الهادي ببرشلونة هذه المناسبة بعناية خاصة، حيث أفرد موضوع خطبة الجمعة للحديث عن هذه الذكرى الغالية ليس فقط على المسلمين، وإنما على كل من يجد في نفسه اهتماماً إنسانياً.

 

وكعادته وقبل تناول موضوع الخطبة بالدرس والتحليل، وبعد حمد الله والثناء عليه والصلاة على النبي وآله الاطهار، وقراءة سورة من القرآن الكريم، قام سماحة السيد بتنبيه الحاضرين الى أهمية الجمعة في حياة المسلم، وبضرورة الاستعداد للحضور لها وذالك بالغسل ولبس الجميل من الثياب والحضور المبكر لها. كما نبه كذالك الى وجوب الاستعداد للحياة الأخرى وذالك بتخصيص حيز من الوقت للوقوف مع النفس، والنظر فيما تقدمه في هذا الصدد، ومضاعفة الجهد في كل إيجابي تم تحقيقه، وتصويب كل ما يجب تصويبه عملاً بمبدأ محاسبة النفس ما دامت هناك فرصة لذالك وما دام الوقت يسمح بالقيام به، وأكد على أن محاسبة النفس هي من تقوى الله كما ورد في مضمون قوله تعالى : ﴿ يأيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد، واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون ﴾. الحشر 18.

بعدها وبالدخول في الخطبة الثانية، استهلها سماحة السيد الخطيب بالتساؤل عما يمكننا قوله في حق أمير المومنين عليه السلام، ومن أين نبد الحديث عنه، وهل يمكن الحديث عن الاسلام كله في خطبة جمعة أو في كتاب أو سيرة..! لكن يكفينا فخراً أن يكون علي إمامنا، وحسبنا أن يقبل بنا أن نكون من شيعته، فهذا أقصى ما يمكن للمرء أن يقوله في هذا المناسبة، وأقصى ما يمكن أن يصبوا اليه.

لكن هذا لا يمنع إذا قبل مولانا أمير المومنين أن نذكر بعضاً من محطات حياته إذا سمح بذالك الوقت يضيف سماحة السيد الخطيب، حيث ذكر بأن مولده الطاهر كان ضمن الكعبة المشرفة، وهو شرف لم يسبقه اليه غيره ولم يقم لأحد بعده، كما نبه الى أن الرسول الأكرم عليه السلام هو من سهر على تربيته وتنشئته، وكان له السبق في إجابة دعوة النبي الى الاسلام بعد الصديقة الكبرى السيدة خديجة، وهو ما أهله الى أن يكون أخا النبي ووصيه وهارون أمره... منذ بداية الدعوة الاسلامية، ولقد بدا ذالك جلياً في مواقف عديدة، منها تقديمه نفسه قرباناً فداء للاسلام ونبي الاسلام كما في قصة نومه في فراش النبي الاكرم عليه وعلى آله الصلاة والسلام لما خرج مهاجراً الى المدينة تمويهاً لكفار قريش... وفي حمله راية الدفاع عنه بالمشاركة في جميع الغزوات...

وكذا تقواه وورعه وخشيته، وأخلاقه وكرمه وجوده وسخاؤه وتواضعه وزهده وبكاؤه..، مناقب يصعب الوقوف عندها كلها ولو بالاشارة فحسب، فقد عجز المؤرخون والمحدثون وأصحاب السير... عن الاحاطة بها جميعها يقول سماحة السيد الخطيب.

ولذا سنقتصر على بعض الشواهد في الحديث عنها، فقد وصفه ضرار بن ضمرة بقوله : كان - والله - بعيد المدى، شديد القوى، يقول فصلا ويحكم عدلا، يتفجر العلم من جوانبه، وتنطق الحكمة من نواحيه، يستوحش من الدنيا وزهرتها، ويأنس بالليل ووحشته، غزير العبرة، طويل الفكرة، يقلب كفه ويعاتب نفسه، يعجبه من اللباس ما خشن، ومن الطعام ما جشب وكان فينا كأحدنا، يجيبنا إذا سألناه، ويأتينا إذا دعوناه، ونحن - والله - مع تقريبه لنا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له، يعظم أهل الدين ويقرب المساكين، لا يطمع القوي في باطله، ولا ييأس الضعيف من عدله، فأشهد بالله لقد رأيته في بعض مواقفه وقد أرخى الليل سدوله، وغارت نجومه، قابضا على لحيته، يتململ تململ السليم، ويبكي بكاء الحزين، ويقول: يا دنيا غري غيري، أبي تعرضت أم لي تشوقت؟! هيهات هيهات، قد أبنتك ثلاثا لا رجعة فيها: فعمرك قصير، وخطرك يسير، وعيشك حقير، آه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشته الطريق!

وهذا ابن أبي الحديد المعتزلي رحمه الله ينشد فيه قائلا :

ياقالع الباب التي عن هزها *** عجزت أكف أربعون وأربع

أأقول فيك سميدع كلا ولا *** حاشا لمثلك أن يقال سميدع

بل أنت في يوم القيامة حاكم *** في العالمين وشافع مشفع

إن التاريخ يضيف سماحة السيد الخطيب عجز بأعدائه قلب أصدقائه أن يسجل عن أمير المومنين علي عليه السلام ولو زلة واحدة، فكان ذا خلق عظيم حتى مع الاعداء. قفد نقل عنه سلام الله عليه أنه حين بلغه أن حجر بن عدي وعمرو الحمق -وهما من خاصته- كانا يظهران البراءة واللعن من أهل الشام، أرسل اليهما : أن كفا عما يبلغني عنكما، فأتياه فقالا : يأمير المومنين، ألسنا محقين؟ قال : بلى. قالا : أوليسوا مبطلين؟ قال : بلى، قالا : فلم منعتنا من شتمهم؟ قال : " كرهت لكم أن تكونوا لعانين شتامين، تشتمون وتتبرؤون. ولكن لو وصفتم مساوئ أعمالهم فقلتم : من سيرتهم كذا وكذا، ومن عملهم كذا وكذا، كان أصوب في القول، وأبلغ في العذر. ولو قلتم مكان لعنكم إياهم وبراءتكم منهم : اللهم احقن دماءنا ودماءهم، وأصلح ذات بيننا وبينهم، واهدهم من ضلالتهم، حتى يعرف الحق منهم من جهله، ويرعوي عن  الغي والعدوان من لهج به، كان هذا أحب الي وخيراً لكم " فقالا : يأمير المومنين، نقبل عظتك ونتأدب بأدبك.

فهذه بعض من الشواهد تتحدث عن عظمته، وكان حري بكل المسلمين أن يحركهم على الأقل الإنصاف إن لم يحركهم الاسلام في الحديث عن عظمة الامام الذي هو بالنسبة اليهم رابع خليفتهم، فالأمم لا تتقدم الا بإبراز عظمة عظمائها وتخليد أسمائهم في ثقافتها تحفيزاً للأجيال المقبلة من أجل العطاء أكثر، لأن هؤلاء العظماء هم ذاكرة الامة، والأمة التي لا ذاكرة لها، أمة لا مستقبل لها.

لذالك نحن نتأسف اليوم يضيف سماحة السيد ونحن نرى قوماً لم يعد يكفيهم ممارسة التعتيم على هذه الشخصية العظيمة، وإنما هم يجدون ويجتهدون في سلبه بعض مناقبه وانتقاصه بعض مواقفه ومكارم أخلاقه التي سجلها له التاريح بمداد الفخر والاعتزاز، وهذا من فعل مرض الطائفية البغيضة التي تحركت في الامة والتي أذهبت بوعيها وحلمها وقيمتها، حتى لم تعد تعلم أن أمير المومنين علي عليه السلام، هو فخر الانسانية وملك التاريخ لا ملك طائفة معينة.

ولقد أبلى البلاء الحسن في ذالك الشاعر المسيحي بولس سلامة حين قال في حق علي عليه السلام ،

لا تقل شيعة هواة علي *** ان كل منصف شيعياً

هو فخر التاريخ لا فخر شعب *** يصطفيه ويدعيه ولياً

جلجل الحق في المسيحي حتى *** عد من فرط حبه علوياً

 فهذا هو الانصاف، وعلى هذا يجب أن يسير كل من يتولى علياً عليه السلام، لان انصاف الآخر هي تربية قرآنية يؤكد عليها الأئمة عليهم السلام جميعاً مع كل الناس تأكيداً لقوله تعالى : ﴿ ولا تبخسوا الناس أشياءهم ﴾. وقوله جل من قائل : ﴿ ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا، اعدلوا هو أقرب للتقوى ﴾. فلو أن أبا بكر وعمر... قاما بعمل يحسب لهما، فالانصاف يقضي أن نذكر لهما ذالك العمل اقتداء بأخلاق النبي والعترة الطاهرة والتي هي أخلاق القرآن، لا أن نبخسهما حقهما تطبيقاً لمبدأ المعاملة بالمثل، فالموالي يجب أن يكون النبي والعترة الطاهرة قدوة له لا غيرهما، لأنهما المثل الأعلى لجميع خلق الله... يختم سماحة السيد الخطيب.

مناسبات4

في ذكرى ميلاد الامام محمد بن علي الجواد عليه السلام، يتقدم مركز الامام الهادي ببرشلونة بأطيب التهاني وأزكى التبريكات الى مقام الامام الحجة عليه السلام، والى عموم المسلمين في مشارق الارض ومغاربها، سائلين الله أن يقضي حوائج الجميع بهذه المناسبة الميمونة.

خطبة الجمعة 4

الاعراض عن اللغو وأثره التربوي :

في خطبة الجمعة لهذا الاسبوع والتي أقيمت بمركز الامام الهادي ببرشلونة، تناول سماحة السيد خطيب المركز بالدرس والتحليل موضوع : الاعراض عن اللغو وأثره التربوي، انطلاقاً من قول الله تعالى : ﴿ وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم، سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين ﴾. القصص. 55.

لكن وقبل الخوض في مضمون الخطبة، وبعد حمد الله والثناء عليه، والاقرار له بالشهادة بالوحدانية، ولنبيه الأكرم بالرسالة والنبوة، وبالصلاة عليه وعلى آله الأطهار، وتلاوة سورة من القران الكريم، حرض سماحته الحاضرين على ضرورة تقوى الله، ونبه الى أن التقوى خير زاد يمكن للمومن أن يتزود به في طريقه الى الله، مذكراً في ذالك بقول أمير المومنين علي عليه السلام : « أما لو أذن لهم -  أهل القبور – في الكلام، لأخبروكم أن خير الزاد التقوى ». كما ذكرهم وفي نفس السياق بما أعد الله سبحانه من منازل لأهل التقوى كما جاء في كتابه الحكيم : ﴿ إن المتقين في جنات وعيون آخذين ما آتاهم ربهم، إنهم كانوا قبل ذالك محسنين، كانوا قليلاً من الليل ما يهجعون، وبالأسحار هم يستغفرون، وفي أموالهم حق للسائل والمحروم ﴾. الذاريات. 15. 16. 17. 18. 19.

بعدها انتقل سماحة السيد الخطيب الى شرح صلب الخطبة، حيث ومن خلال مقدمة قصيرة، نبه الى أهمية عامل الوقت في حياة المومن، والى ضرورة استثماره فيما يعود عليه وعلى محيطه بالنفع، مستشهدا في ذالك بقول النبي الأكرم عليه وعلى آله الصلاة والسلام لأبي ذر : « يأبا ذر، كن على عمرك أشح منك على درهمك ودينارك ». وقول أمير المومنين علي عليه السلام : « من شغل نفسه بما لا يجب، ضيع من أمره ما يجب ». كما أنه ولنفس الغاية، ينبغي على المومن أن يستغل طاقته وإمكاناته في ما يعود عليه في دنياه وآخرته بالنفع، وفي هذا السياق جاءت الآية الكريمة لتحدثنا عن أن المومنين وتطبيقاً لمبدأ أهمية الوقت في حياتهم، فإنهم يترفعون عن الاهتمام بما لا طائل من ورائه، حتى وإن اقتحم عليهم سمعهم وأبصارهم، فإنهم يتنزهون عن الاشتغال به، أو الرد عليه، أو الانجرار وراء استفزازته، أياً كان مصدر هذا اللغو، وأياً كانت أهدافه ومقاصده، فلا يتقصدون سمعه البتة، بل إنهم يعرضون عنه ويتجاهلونه، بل حتى وإن حمل نبرة الاستفزاز ومعاني الجهل، فانهم يواجهونه بالقول السلام كما في قوله تعالى عن عباد الرحمان : ﴿ وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً ﴾. الفرقان. 63.

لأن المومن يضيف سماحة السيد الخطيب، يعي أن في الانسياق وراء اللغو والاهتمام به، هدر للوقت، وتهييج للأعصاب، وإكبار من شأن من يشتغل باللغو، وحيث أن وقته أثمن وأنفس، فإنه يسمو عن أن يضيعه في التفاهات.

وبعد أن عرج على كلام للامام الصادق عليه السلام في تفسير الاية ومعنى اللغو مفاده : « أن يتقول الرجل عليك بالباطل، فتعرض عنه لله ». ساق سماحة السيد خطيب المركز، شواهد نموذجية في كيفية التعاطي مع اللغو من مواقف تعرض لها الامام زين العابدين عليه السلام، إذ جاءه رجل وقد كال له من كل أنواع التسقيط والسباب واللعن، فرد عليه الامام قائلا : « يافتى، إن بين أيدينا عقبة كؤوداً، فان جزت منها فلا أبالي بما تقول، وإن أتحير فيها فانا شر مما تقول ». وجاءه آخر لنفس الغرض، فأعرض عنه الامام بوجهه، فقال الرجل : إياك أعني، ورد الامام عليه : « وعنك أغضي ». وغيرها من المواقف النبيلة التي ذكرها صاحب مناقب آل أبي طالب وغيره.

فهذا السلوك يحاكي القرآن الكريم الذي يقول : ﴿ والذين هم عن اللغو معرضون ﴾. المؤمنون. 3. كيف لا والائمة عليهم السلام هم القرآن الناطق وعدله، وعلى هذا السلوك يجب ان يسير كل من هو مؤمن بحبهم ومودتهم وولايتهم، لان الاقتداء بهم فرض، وتعبير عن صدق المودة والحب والولاية.

ان انتهاج هذا النهج في الاعراض عن اللغو، لا شك انه سيترك آثاراً إيجابية على سلوك المرء، وسيشكل عنصراً مهماً في تربيته، ومن ضمن الآثار التي قد يشهدها المرء على نفسه إذا ما رباها على الاعراض عن اللغو :

- التعود على الاهتمام بما يفيد فقط.

- الترفع والسمو عن التفاهات.

- تجاهل مصدر اللغو وعدم إعطائه ما يبحث عنه من الاهتمام.

وفي الاخير نبه سماحة الخطيب الى ان اللغو ليس بالضرورة ان يكون مصدره أقوام لا أهمية لهم في المجتمع، فقد يكون منبعه دعاة ورجال دين وكتاب... لذا فالمطلوب من الجميع ان ينتبهوا الى ما يشتغلون به وما يشغلون به أنفسهم وغيرهم، والانتباه الى تمييز ما يجب الاستماع اليه، فقد قال الله عز وجل : ﴿ وقولوا للناس حسناً ﴾. البقرة. 83. وقال النبي الأكرم عليه وعلى آله الصلاة والسلام : « لا خير في العيش الا لرجلين : عالم مطاع، ومستمع واع ».

وفي الختام، نبه سماحة السيد الخطيب الى خطورة الانجرار وراء ما تحمله التكنولوجيا الحديثة من لغو كبير والاقتصار على التعاطي مع القضايا الايجابية فحسب، لان عالم التكنولوجيا قد اقتحم على الانسان بيته ومعمله ومدرسته... وأصبحت المعطيات ترد على الانسان في كل وقت وحين، سواء عن طريق الهواتف الذكية والحواسيب... وما تحمله المواقع الاجتماعية وغيرها في هذا الصدد، لذا ينبغي أن يحذر المومن المعصية في ذالك، ويعرض عن كل ما لا نفع من ورائه، فرب مجرد ضغط على زر، أو القيام بمشاركة، قد ترتب على صاحبها أضراراً جمة في الدنيا والآخرة.

مناسبات 3

عظم الله أجوركم :

 

بمناسبة حلول ذكرى استشهاد إمامنا علي الهادي الذي يتشرف مركز الهادي ببرشلونة بحمل اسمه، يتقدم المركز الى الحجة القائم بأمر الله الامام المهدي خاصة، والى عموم المسلمين عامة بأحر التعازي بهذه المناسبة الجليلة، سائلين الله أن يعظم أجورنا وأجوركم جميعاً. 

كلمة شكر 2.

امتنان :

يسر مركز الامام الهادي ببرشلونة، أن يتقدم بكلمة شكر وامتنان الى كل الذين حضروا الى حفل نشاط تقديم مشروعه الى المجتمع المدني والذي أقيم يوم 29 من شهر ابريل بمقر المركز، وعلى رأسهم بلدية مدينة غرانويرش، والمصلحة الاجتماعية بها، ومصلحة استقبال الوافدين الجدد والعناية بهم، وتلفزيون منطقة الباييس الشرقي، وتلاميذ المركز، واوليائهم وابائهم، والجيران... دون ان ننسى أحد.

شكرا للجميع.

Agraïment:

En el nom de l’entitat Al Hadi, volema agraïr la presència de tota la gent que va assistir a la presentació que va tenir com a lloc la seu de l’entitat, encapçalada per l’ajuntament, Servei social, Servei d’acollida, VOTV, alumnes del centre i els seus pares, i els veïns…

Gràcies a tothom.